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  • 人涅盘之后的境界怎么样--星云大师

    ,而证悟了生命永恒无限的境界。为什么要追寻涅盘呢?因为人的生命在时间上只不过短短几十年岁,白云苍狗,无非梦境,在空间上也不过是七尺肉身之躯,“大厦千间,夜眠不过八尺;良田万顷,日食不过几斛”,面对着...

    佚名

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  • 唯识学的特质

    事,心异故,许义非真实”。外境的非实有性,在此不是更得以证明了吗?   5、从譬喻中显示识变。佛陀说法常常以梦喻,来显示觉时在一切时、一切处,所见、所闻、所觉、所知的种种境界,也如梦境一样非实有,是...

    常进法师

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  • 达真堪布法语365则

    光了,有各种好的征相和梦境,这也是好事,但是这不等于解脱,也不等于成就。任何时候都不起烦恼、没有痛苦的时候才是解脱、才是成就。   38、火点燃了,灰自然就有。你只要去做利益众生的事情,世间的福报...

    达真堪布

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  • 佛学问答--持 戒

    故偶遇感触,竟意中想杀人,外却无行动,或夜梦中有杀人之梦境,如此有无犯戒?如有犯,有何忏法?(观培) 答:初受五戒者,先从身有行动上戒绝,意念乃多劫积习,浅学人何能不起。如起恶念之时,急宜提起一句佛号...

    佚名

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  • 《时轮根本摄续》及其气功医学

    咒(诵)之体所生十种世界;从牢固命气所生星宿等世界;智慧与方便相交合所生(空乐)世界。在论及世界之量时,《时轮根本摄续》认为,从胜义方面讲,世界无所谓量,犹如梦境空无实有,量只是就世俗人的主观认识而言...

    许得存

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  • 巨赞法师书信摘录

    之相(内影像相分)当是是下之梦境,故与先德无涉。唯识言变,尽反应形成之故。孙君未能更抉其微,终不能不齐人于木石(汤姆生科学大纲云矿物亦有心灵),此近人之所短也。十九年夏(出家前一年)赞因事赴申,先父...

    巨赞法师

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  • 人生的起点和终点(五):魂魄等问题

    梦,大多数醒来都忘记了。每个梦都很短,但是在梦境中,你却感觉很长,有时候岂止几十年!所以说,时间是相对的。 还有一个是南柯梦,唐代的,说有一个人好吃懒做,却一心想大富大贵。有一天吃饱了饭,...

    南怀瑾

    |南怀瑾|临终|

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  • 《红楼梦》空间叙事艺术

    上下两界的中介,宝玉进入太虚幻境书中怎么描写他,恍恍惚惚就随警幻仙子进到门去了,恍恍惚惚。每一次进入梦境的时候就用“恍恍惚惚”来引入梦中。《西厢记》、《牡丹亭》里边要做梦,它就说“梦科”、“梦介”,表示...

    百家讲坛

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  • 黄金珠绳上的摩尼宝——历代多智钦仁波切事迹简介

    的将名单折了三折,随后放在禅房中的枕头下,日暮后仁波切进入了梦境光明……次日天明,出定的仁波切取出名单,在“龙洋活佛”的名字上打了一个“√”,正式确认了前期众多大成就者对龙洋仁波切的转世认证。认证仪式...

    不详

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  • 谈心说识(八):遍计所执与诸法性空

    梦境,菁萍可千种烦恼万种委屈一齐涌上心头。往常她也有撒娇使性子不理他的时候,王雄总是陪著笑脸直到她气消。今天怎么如此呢!菁萍胡思乱想,一夜没睡好。   打那以后,王雄每天晚上都很晚回来。回来也...

    释依昱

    |唯识|谈心说识|

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